Die Unterscheidung zwischen Freund und Feind zur grundlegenden Achse der Politik zu machen, bedeutet, die aristotelische Behauptung im Herzen der westlichen Zivilisation abzulehnen, die besagt, dass Politik das menschliche Gedeihen und das Streben nach dem Guten betrifft, und sie durch die politische Ideologie des Stammeswesens der Dritten Welt zu ersetzen.