在托拉教育系统中存在一些深层次的问题，我不知道我们该如何解决。 在八年级的哈拉哈课上，我们开始学习哈努卡的法律。一名学生抱怨说，KSA开头是重述哈努卡的故事，他说：“我们为什么还要再读这个，我们知道这个故事？这为什么会在这里？” 所以，我有些讽刺地问他：“那人们还应该在哪里阅读这个？在《哈努卡卷》？在《苏夫甘约特篇》？”因为我以为他在开玩笑。 这导致班级真正地问：“是啊，为什么《塔纳赫》中没有讨论哈努卡的部分？为什么没有关于哈努卡的米示纳？” 我最终问他们，为什么他们认为《马卡比书》等没有被纳入《塔纳赫》，以及哈努卡发生的时间等，并意识到： 他们没有人确切知道《塔纳赫》是如何或为什么被编纂的。《塔纳赫》中的书籍与被拒绝的书籍之间有什么区别。他们也不太清楚米示纳是如何编纂的，米示纳的目的是什么，为什么哈努卡不应该被包括在内，等等。 最后进行了45分钟的详细讨论，讨论了所有这些内容，什么是先知，有多少位先知，等等。 问题是……这不是课堂的问题。即使我去Ohalei Torah或Lakewood，问你们普通的八年级学生，他们可能也会一头雾水。 他们在年轻时以非常基础的水平学习这些东西，但基本上从未再提及过，他们可能能拆解一个托萨福特，但却连为什么《塔木德》会形成都只能说出模糊的细节，谁编纂的，更不用说托斯福特了，除了他们都是拉希的唯一孙子这一点。 是的，总的来说，我不知道我们该如何解决这个问题。抱怨完毕。

托马斯·马西会写一篇以“索马里公民伊兰·奥马尔……”开头的文章，并指责她试图颠覆美国政治体系，而不提她也是美国公民吗？

这就是“犹太人在毒害水井”这种反犹太主义疯狂的程度。对此完全没有任何社会或职业后果。