1870'lerde, iş adamından arkeoloğa dönüşen Heinrich Schliemann, Homeros'un İlyada'sını olduğu gibi kabul etmeye cesaret etti ve kayıp Truva şehrini bulmak için kazmaya başladı. Akademi onu alay ederek Troy'un tamamen bir efsane ve Schliemann'ın romantik bir aptal olduğunu iddia etti. Ancak Schliemann'ın küresi antik Truva'nın harabelerine çarptı ve bilginleri Homeros'un Tunç Çağı savaşının gerçeklikte bir temeli olduğunu kabul etmeye zorladı. Benzer şekilde, 1847'de Ignaz Semmelweis, doktorların el yıkamasının doğum yataklarından ölümleri ciddi şekilde azalttığını gözlemlemiştir. Semmelweis övülmek yerine, meslektaşları tarafından kötülendi; iddiaları, yıkanmamış ellerinin görünmez "kadavra parçacıkları" yaydığını iddia etmelerini hakaret olarak gören kıdemli doktorları rahatsız etti. İşinden uzaklaştırıldı ve sonunda bir akıl hastanesine kaldırıldı; burada gardiyanlar tarafından dövülerek öldü. On yıllar sonra, mikrop teorisi onun haklı olduğunu kanıtladı, ancak o zamana kadar Semmelweis gitmişti. Bu emsaller, kurumsal ataletin ve egonun uzmanları kabul ettikleri anlatılara uymayan verilere karşı nasıl kör edebileceğini gösteriyor.